أكاديمية أهل القرآن

تفاصيل الحديث

نص الحديث ومصدره وتخريجه ودرجة الحكم كما وردت في البيانات الموثقة.

الحديث النبوي · hadeethenc:ar:65980صحيح

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كُلُّ صَوَاحِبِي لَهُنَّ كُنًى، قَالَ: «فَاكْتَنِي بِابْنِكِ عَبْدِ اللَّهِ» يَعْنِي ابْن اخْتُهَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ: فَكَانَتْ تُكَنَّى بِأُمِّ عَبْدِ اللَّهِ.

أحكام المحدثين

الحكم كما أورده المصدرصحيحHadeethEnc · رواه أبو داود وابن ماجه

التخريج والمراجع

رواه أبو داود وابن ماجه

فتح المصدر الأصلي

الشرح المنقول من المصدر

قالت عائشة رضي الله عنه: يا رسول الله كل صديقاتي أو بقية أزواجه صلى اللَّه عليه وسلم لهن كنى، قال لها عليه الصلاة والسلام: فاكتني بابنك عبد الله، وعبد الله هو ابن أختها أسماء بنت أبي بكر، قال عبد الله بن الزبير: فكانت عائشة تكنى بأم عبد الله، وإلم يكن عبد اللَّه ابنها.

المصدر: HadeethEnc · النسخة 1.7.0

فوائد الحديث المنقولة

  • استحباب تكنية المرأة، فإن فيه نوع إكرام.
  • جواز طلب المرأة من زوجها أن يكنيها، وإن كان لها أب وأم وأقارب؛ لأن العصمة له، والعيش معه، في الأصل.
  • تكنية المرأة إلم يكن لها ولد باسم ابن أختها أو عمتها أو خالتها.
  • جواز تسمية ابن الأخت وابن الخالة والعمة وغيرهن من الأقارب ابنًا تجوزًا.
  • جواز الكنية لمن ليس له ولد.